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和敬说：弥陀，眼睛看邪恶的事物，心不动。耳朵听邪恶的话，思不动。不是好人，不去服事。不是真心，不去度化。天下安定，就多走动说法。天下动乱不安，就多用心思考。有暴源的国家，有暴人的地方，他都不愿去说法。他觉得与暴人相处，这虽然也叫有度无类。这个《度》，永远无法达成成就，所以弥陀不愿纠缠了。悉达多说：对任何人都可以服事，对任何用心都去度化。天下安定，对善人说法。天下动乱不安，对暴人不说法。天下人的沉沦，不是阿弥陀佛的错。是谁的错？是有心人的错，用心错了，想法错了，做出来的事情，自然也错了。和敬问：天下人溺水，阿弥陀佛也不救，不慈悲呀。悉达多说：救的，一定救，等到有心人用的是真心，也是同化之日了，也是佛度化有心人之日。
好胜猫说：我在一真法界很多佛子，他们都以身作则，他们为人做事绝不轻浮，我觉得这样活得很累。换着冷禅，我会活的很累，所以他们才称为佛子。佛子都获得阿弥陀佛的ai戴，我这一章的佛慈是：a老师每到一个国家，一定会听到该国政治的祥细资料，这是他自己去找的，还是别人主动给他的？b老师为人温和、善良、恭敬、自制、谦退，靠着这样才得到机会：老师获得的方法与别人获得的方法，还是大不相同的。阿弥陀佛，你悟到什么？阿弥陀佛笑着说：我悟到国家就是一个社区也是一种风俗。今日造出来的魔慈是：良人每到一个社区，自然得知其风俗，大环境就是一个大染缸。大环境中不失自己真实的一面，自然能交到朋友。良人是靠幽默、关心、友善而交到好友，良人以这种方法获得。
和敬说：如果弥陀不以暴人为羞耻，也不以有心人而卑贱。去度化暴人，不隐藏真心。弥陀的原则是；你是你，我是我，你即使在我身边施暴，又怎能玷w我的慈悲心呢？所以，听说了阿弥陀佛作风的人都说；狭隘的变的开朗，刻薄的变得敦厚了。你认为怎样呢？本师悉达多。悉达多说：如果暴人因阿弥陀佛的度化，狭隘的变的开朗，刻薄的变得敦厚了。那么弥陀则说：我是你，你是我，你即使在我身边觉悟，我又怎能认为你是暴人呢？这样说可以了吧？和敬。和敬问：以慈制暴能成功吗？本师悉达多说：不能成功。
模子国有一件大事要发生了，小尧要退位了，他让四个人接位，小尧的大儿子名叫丹朱，二nv儿名叫阿玉，义子名叫大舜，四nv儿名叫小月好胜猫和英姑之nv，都有可能继承皇位，大家都议论纷纷，究竟谁是未来国君。丹朱提倡的是：慈心不杀。阿玉提倡的
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