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1842年8月，苏水寿现在在伦敦。伦敦在当时是世界上最发达的地区，也是工人最集中的地方。
在很久之前，工人们就开始请愿。工人阶级为了争取普选权，参与国家管理而发起的政治运动。
要求废除议会候选人的财产资格限制、改善劳动生活条件等政治要求以法案形式公布，即《人民宪章》，因此这次工人运动也被称为“宪章运动”。
很可惜，由于发生了一些不太好的事，被政府暴力镇压，第一次运动不了了之。
几个月前，在有组织的情况下，工人们走向街头。第二次请愿活动爆发，除了第一次请愿活动的政治诉求外，工人们还提出了改善工作环境，降低工作时长的经济诉求，第二次请愿书有300万人（约占成年男子的一半）签名，这次的声势更为浩大。
但是由于缺乏强而有力的领导，宪章派主要领导人也被不瑞腾的政府趁机逮捕，第二次的游行、罢工运动失败。
苏水寿在大学一直看着这些事的发生。斗争虽然失败，但是也迫使资产阶级政府对工人群众作出一些让步，极大地鼓舞了各国的无产阶级为争取民主权利而进行不屈不挠的斗争，推进了欧洲民主政治的进程。
“我必须承认，在大学前一年，我是混吃混喝的状态。每天都是四点四线，宿舍，教学楼，图书馆，酒馆，宿舍的生活。”苏水寿自己后来回忆说，“那些日子确实是快活的，也是快乐的。但这些无疑都是低级的趣味。直到1842年5月，当工人们发起请愿活动时，我才惊醒！那时的我一直在疑惑，疑惑我们应该走的道路，一瞬间，我就想通了。人民，只有人民，才是历史的创造者！”
接下来的三个月，苏水寿开始进一步接触工人代表，进一步和工人们打成一片。
如果说，苏水寿一开始接触工人们是因为同情的话，那么现在，他就是为了研究，为了真正了解他们。
而随着对工人，对市民，对广大人民群众的认识更为深入，对资本主义统治了解更为透彻。苏水寿的认识也就更为中肯，更加相信世界是物质的。
他和大多数哲学家们一样相信，思维能认识现实世界。如果说现在某些问题，某些方面无法看清，那肯定是物质方面没能达到标准。也就是说，苏水寿是可知论支持者。
是的，之前就说过，苏水寿不知道资本家是怎么剥削工人的（见23章苏水寿给大哥的信），但是他相信，随着时间的推移，生产力的发展，
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